lunes, 28 de septiembre de 2009

EL ES...

El Es, lo demás, lo demás como dice la canción "es loma"...

Bendito eres Señor!

+ + + + + + +

ÚNICO

Cuando me llamas
por mi nombre,
ninguna otra criatura
vuelve hacia ti
su rostro
en todo el universo.

Cuando te llamo
por tu nombre,
no confundes mi acento
con ninguna otra criatura
en todo el universo.

Autor: Benjamín González Buelta
s.j.

jueves, 24 de septiembre de 2009

Pensar en Nuestra Conducta


Pues así dice Yahvé de los ejércitos:
Pensad bien en vuestra conducta.
Sembraís mucho y encerráis poco;
coméis y no os saciáis,
bebéis, y no os hartáis;
os vestís, y no os calentáis,
y el que anda a jornal echa su salario en bolso roto.

Así dice Yahvé:
Pensad bien en vuestra conducta.
Subid al monte y traed maderas y
reconstruid la casa, y yo hallaré en ella
mi gozo y mi gloria, dice Yahvé.

Esperabais mucho, y habéis hallado poco;
almacenabais, y yo he soplado en ello.
¿Por qué?, dice Yahvé de los ejércitos.
Por estar en mi casa en ruinas, mientras que todos
os apresurabais a haceros la vuestra.
(Ageo 1, 5-9)

martes, 22 de septiembre de 2009

ACI Prensa :: Podcast

Audios para conocer con profundidad sobre la fe Católica, aquí se resuelven todo tipo de dudas que un Cristiano Católico común y corriente como tú o como yo puede tener, los audios se pueden descargar en formato mp3, muy práctico.

UN SIMPLE CLICK:
ACI Prensa :: Podcast

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¿Se puede orar por la conversión del Diablo?

FUENTE: http://semillas.podomatic.com/entry/2009-09-21T23_04_24-07_00



Distintas formas de orar

FUENTE: http://ideasparaorar.blogspot.com/2009/09/distintas-formas-de-orar.html
AUTOR:
Vicente Huerta Solá

Atendiendo a los modos o formas de manifestarse la oración, los autores suelen ofrecer diversas distinciones: oración vocal y oración mental; oración pública y oración privada; oración predominantemente intelectual o reflexiva y oración afectiva; oración reglada y oración espontánea, etc.

En otras ocasiones los autores intentan esbozar una gradación en la intensidad de la oración distinguiendo entre oración mental, oración afectiva, oración de quietud, contemplación, oración unitiva...

El Catecismo estructura su exposición distinguiendo entre: oración vocal, meditación y oración de contemplación. Las tres «tienen en común un rasgo fundamental: el recogimiento del corazón. Esta actitud vigilante para conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de todas ellas tiempos fuertes de la vida de oración» (Catecismo, 2699). Un análisis del texto evidencia, por lo demás, que el Catecismo al emplear esa terminología no hace referencia a tres grados de la vida de oración, sino más bien a dos vías, la oración vocal y la meditación, presentando ambas como aptas para conducir a esa cumbre en la vida de oración que es la contemplación. En nuestra exposición nos atendremos a este esquema.

Oración vocal

La expresión “oración vocal” apunta a una oración que se expresa vocalmente, es decir, mediante palabras articuladas o pronunciadas. Esta primera aproximación, aun siendo exacta, no va al fondo del asunto. Pues, de una parte, todo dialogar interior, aunque pueda ser calificado como exclusiva o predominantemente mental, hace referencia, en el ser humano, al lenguaje; y, en ocasiones, al lenguaje articulado en voz alta, también en la intimidad de la propia estancia.

De otra, hay que afirmar que la oración vocal no es asunto sólo de palabra
s sino sobre todo de pensamiento y de corazón. De ahí que sea más exacto sostener que la oración vocal es la que se hace utilizando fórmulas preestablecidas tanto largas como breves (jaculatorias), bien tomadas de la Sagrada Escritura (el Padrenuestro, el Avemaria...), bien recibidas de la tradición espiritual (el Señor mío Jesucristo, el Veni Sancte Spiritus, la Salve, el Acordaos...).

Todo ello, como resulta obvio, con la condición de que las expresiones o formulas recitadas vocalmente sean verdadera oración, es decir, que cumplan con el requisito de que quien las recita lo haga no sólo con la boca sino con la mente y el corazón. Si esa devoción faltara, si no
hubiera conciencia de quién es Aquél al que la oración se dirige, de qué es lo que en la oración se dice y de quién es aquél la dice, entonces, como afirma con expresión gráfica Santa Teresa de Jesús, no se puede hablar propiamente de oración «aunque mucho se meneen los labios».

La oración vocal juega un papel decisivo en la pedagogía de la plegaría, sobre todo en el inicio del trato con Dios. De hecho, mediante el aprendizaje de la señal de la Cruz y de oraciones vocales el niño, y con frecuencia también el adulto, se introduce en la vivencia concreta de la fe y, por tanto, de la vida de oración. No obstante, el papel y la importancia de la oración vocal no está limitada a los comienzos del diálogo con Dios, sino que está llamada a acompañar la vida espiritual durante todo su desarrollo.

La meditación

Meditar significa aplicar el pensamiento a la consideración de una realidad o de una idea con el deseo de conocerla y comprenderla con mayor hondura y perfección. En un cristiano la meditación –a la que con frecuencia se designa también oración mental– implica orientar el pensamiento hacia Dios tal y como se ha revelado a lo largo de la historia de Israel y definitiva y plenamente en Cristo. Y, desde Dios, dirigir la mirada a la propia existencia para valorarla y acomodarla al misterio de vida, comunión y amor que Dios ha dado a conocer.

La meditación puede desarrollarse de forma espontánea, con ocasión de los momentos de silencio que acompañan o siguen a las celebraciones litúrgicas o a raíz de la lectura de algún texto bíblico o de un pasaje autor espiritual. En otros momentos puede concretarse mediante la dedicación de tiempos específicamente destinados a ello. En todo caso, es obvio que –especialmente en los principios, pero no sólo entonces– implica esfuerzo, deseo de profundizar
en el conocimiento de Dios y de su voluntad, y en el empeño personal efectivo con vistas a la
mejora de la vida cristiana. En ese sentido, puede afirmarse que «la meditación es, sobre todo,
una búsqueda» (Catecismo, 2705); si bien conviene añadir que se trata no de la búsqueda de
algo, sino de Alguien. A lo que tiende la meditación cristiana no es sólo, ni primariamente, a comprender algo (en última instancia, a entender el modo de proceder y de manifestarse de Dios), sino a encontrarse con Él y, encontrándolo, identificarse con su voluntad y unirse a Él.

La oración contemplativa

El desarrollo de la experiencia cristiana, y, en ella y con ella, el de la oración, conducen a una comunicación entre el creyente y Dios cada vez más continuada, más personal y más íntima. En ese horizonte se sitúa la oración a la que el Catecismo califica de contemplativa, que es fruto de un crecimiento en la vivencia teologal del que fluye un vivo sentido de la cercanía amorosa de Dios; en consecuencia, el trato con Él se hace cada vez más directo, familiar y confiado, e incluso, más allá de las palabras y del pensamiento reflejo, se llega a vivir de hecho en íntima comunión con Él.

«¿Qué es esta oración?», se interroga el Catecismo al comienzo del apartado dedicado a la oración contemplativa, para contestar enseguida afirmando, con palabras tomadas de Santa Teresa de Jesús, que no es otra cosa «sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama»[8].
La expresión oración contemplativa, tal y como la emplean el Catecismo y otros muchos escritos anteriores y posteriores, remite pues a lo que cabe calificar como el ápice de la contemplación; es decir, el momento en el que, por acción de la gracia, el espíritu es conducido hasta el umbral de lo divino trascendiendo toda otra realidad. Pero también, y más ampliamente, a un crecimiento vivo y sentido de la presencia de Dios y del deseo de una profunda comunión con Él. Y ello sea en los tiempos dedicados especialmente a la oración, sea en el conjunto del existir. La oración está, en suma, llamada a envolver a la entera persona humana –inteligencia, voluntad y sentimientos–, llegando al centro del corazón para cambiar sus disposiciones, a informar toda la vida del cristiano, haciendo de él otro Cristo (cfr. Ga 2,20).

lunes, 21 de septiembre de 2009

VERDADERA DEVOCION A LA SANTISIMA VIRGEN MARIA


TOMADO DE: Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen María.

Autor: Luis María Grignon de Montfort


SOBRE 7 CLASES DE FALSOS Y FALSAS DEVOCIONES A MARÍA.

1) Los devotos CRITICOS: En el fondo tienen alguna devoción a la Virgen, pero critican todas las formas de piedad que las gentes humildes practican. Ponen en duda los milagros y las crónicas extraídas de las órdenes religiosas. Es gente orgullosa.

2. Los devotos ESCRUPULOSO: Son los que temen deshonrar al Hijo al honrar a la Madre, rebajar el Uno al honrar a la Otra.

3. Los devotos EXTERIORES: Son personas que cifran todas su devoción a María en prácticas externas. Rezan muchos Rosarios pero atropelladamente. Participan en muchas misas pero sin atención. Se inscriben en todas las cofradías marianas, pero sin enmendar su vida, sin vencer sus pasiones, ni imitar las virtudes de la Santísima Virgen María. Solo gustan de lo sensible de la devoción, no buscan lo sólido.

4. los devotos PRESUNTUOSOS: Son pecadores aletargados en sus pasiones o amigos de lo mundano. Bajo el hermoso nombre de Cristianos y Devotos de la Santísima Virgen, esconden el orgullo, la avaricia, la lujuria, la embriaguez, le perjurio, la maledicencia o la injusticia. Duermen en sus costumbres perversas, sin hacer mayor esfuerzo para corregirse, confiados en que son devotos a la Virgen.

5. Los devotos INCONSTANTES: Son los que honran a la Santísima Virgen a intervalos y como a saltos. Ahora fervorosos, ahora tibios.... Cambian como la luna. Más vale no recargarse con tantas oraciones y prácticas y hacer meno, pero con amor y fidelidad, a pesar del mundo, del demonio y de la carne.

6. Los devotos HIPÓCRITAS: Encubren sus pecados y costumbres pecaminosas bajo el manto de esta Virgen fiel, a fin de pasar a los ojos de los demás por lo que no son.

7. Los devotos INTERESADOS: Solo acuden a María para ganer algún pleito, evitar algún peligro, curar de alguna enfermedad o por necesidades semejantes... sin las cuales no se acordarían de ella.

EN RESUMEN:


1). D. CRÍTICOS: No creen en nada pero lo critican todo.
2). D. ESCRUPULOSOS: Por respeto a Jesucristo temen ser demasiado devotos a la Virgen María.
3). D. EXTERIORES: Que hacen consistir toda su devoción en prácticas exteriores.
4). D. PRESUNTUOSOS: Bajo el oropel de una falsa devoción a María, viven encenegados en el pecado.
5). D. HIPÓCRITAS: Que entran en las cofradías y visten de librea de la Virgen para hacerse pasar por santos.
6). D. INCONSTANTES: Que por ligereza cambian sus prácticas de devoción o las abandonan a la menor tentación.
7). D. INTERESADOS: Solo recurren a la Virgen para librarse de males corporales o alcanzar bienes del mundo.

VERDADERA DEVOCIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN

1). Devoción INTERIOR: Es decir procede del Espíritu y del Corazón, de la estima que tienes de Ella, de la alta idea que te has formado de sus grandezas y del amor que le profesas.

2). Devoción TIERNA: Vale decir, llena de confianza en la Santísima Virgen, como la confianza del niño en su querida madre. Esta devoción hace que acudas a María en todas tus necesidades materiales y espirituales con gran sencillez, confianza y ternura, e implores la ayuda de tu bondadosa Madre en todo tiempo, lugar y circunstancia.

3). Devoción SANTA: Es decir, te lleva a evitar el pecado e imitar las virtudes de Nuestra Señora y, en particular, su humildad profunda, su fe viva, su obediencia ciega, su oración continua, su mortificación universal, su pureza Divina, su caridad ardiente, su paciencia heroica, su dulzura angelical y su sabiduría divina.

4). Devoción CONSTANTE: Te consolida en el bien y hace que no abandones fácilmente las prácticas de devoción. De suerte que si eres verdaderamente devoto de María, huirán de ti la veleidad, la melancolía, los escrúpulos y la cobardía.

5). Devoción DESINTERESADA: Es decir, te inspirará que no te busques a ti mismo, sino solo a Dios en su Santísima Madre. El verdadero devoto de María no sirve a esta augusta Reina por lucro o interés, ni por su propio bien temporal o eterno, sino únicamente porque Ella merece ser servida y Dios solo en Ella. Ama a María pero no por los favores que recibe o espera recibir de ella, sino porque María es amable. Por ello, la ama y la sirve con la misma fidelidad en los sinsabores y sequedades que en las dulzuras y fervores sensibles. La ama lo mismo en el Calvario que en las bodas de Caná.


FALSA DEVOCIÓN

1). Devotos Críticos

2). Devotos Escrupulosos

3). Devotos Exteriores

4). Devotos Presuntuosos

5). Devotos Inconstante

6). Devotos Hipócritas

7). Devotos Interesados

VERDADERA DEVOCIÓN

1). Devoción Interior

2). Devoción Tierna

3). Devoción Santa

4). Devoción Constante

5). Devoción Desinteresada


10 PRINCIPALES VIRTUDES DE LA

SANTÍSIMA VIRGEN

1) Humildad

2) Fe viva

3) Obediencia Ciega

4) Oración Continua

5) Mortificación Universal

6) Pureza Divina

7) Caridad Ardiente

8) Paciencia Heroica

9) Dulzura Angelical

10) Sabiduría Divina

domingo, 20 de septiembre de 2009

AVE MARIA (En 7 idiomas)

LATÍN

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum:
Benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus
ventris tui Jesu.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.
Amen.


PORTUGUÉS

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco,
E bendita sois vós entre as mulheres e
bendito é o fruto de vosso ventre, Jesus.
Santa Maria, mãe de Deus, rogai por nós pecadores,
agora e na hora de nossa morte.
Amém.


ITALIANO

Ave Maria piena di grazia, il Signore è con te.
Tu sei benedetta tra le donne e
benedetto è il frutto del tuo seno Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte.
Amen


ESPAÑOL

Dios te salve María llena eres de Gracia, el Señor es contigo.
Bendita eres entre todas las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros los
pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.


FRANCÉS

Je vous salue, Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.
Tu es bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu, prie pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen.


INGLÉS

Hail Mary, full of grace, The Lord is with thee; Blessed art thou among women and
blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death.
Amen.

ALEMÁN

Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetz tund in der Stunde unseres Todes.
Amen.

viernes, 18 de septiembre de 2009

CARTA DE DESPEDIDA... Carta que un joven homosexual entregó a su psico-orientador tres días antes de suicidarse para que se la entregará a sus padres.

Fuente: http://elamornuncaterminara.blogspot.com/2009/09/carta-de-despedida.html
Queridos papás:

Por fin se ha terminado vuestro sufrimiento y también el mío.

Lo que acabo de hacer no ha sido el producto de un momento de desesperación. Os podría decir que es algo sobre lo que he estado reflexionando durante mucho tiempo, pero ya sé que esto no cuela: yo nunca he reflexionado profundamente y menos durante mucho tiempo sobre nada. Lo que sí puedo deciros es que, de las alternativas que el azar me ofrece en este momento es quizá la menos absurda. El hecho de tomar esta decisión no ha entristecido. Al contrario, me ha causado una tranquilidad que hace tiempo que no encontraba.

No puedo deciros las razones por las que ha tomado esta decisión. Son razones muy íntimas, que sólo yo puedo comprender y que seguramente, si las conocierais, os parecería ridículas.

Lo que quiero que sepáis es que no me suicido por creer que la vida es horrible. Al contrario, pienso que en la vida hay momentos magníficos. Dentro de lo que cabe, estoy bastante contento de lo que ha sido mi vida. Creo que he vivido momentos muy intensos en los que he aprendido muchas cosas sobre mí mismo y sobre los demás. Pero veo que ha llegado el momento de acabar.

Me daría mucha pena que os sintiesen algo culpables, porque no es verdad. En esta cuestión no hay culpables ni inocentes. Yo, que si no soy lo bastante mayorcito al menos debería serlo, en uno de los momentos más lúcidos de mi vida, he tomado una decisión, que creo correcta, y que, si no a la única, a la persona que más atañe es a mí.

Tampoco me gustaría que mi suicidio os entristeciera. Pensad que lo he hecho bastante animado y que estoy contento de haber tomado esta decisión.

A mí, puestos a elegir, me gustaría que me quemaseis. Y luego, que tirarais las cenizas en la playa de X, en el trozo que hay entre el camping y X, en la orilla, un día de viento de febrero o marzo. Esto es lo que a mí me gustaría, pero no quiero obligaros a nada: vosotros haced lo que queráis o lo que podáis.

Con mis cosas (no sé qué cosas, pero las mías) haced también lo que queráis. Estará bien hecho.

Si alguien me llama, decidle la verdad. Pensó que lo mejor que podía hacer era suicidarse, y lo hizo con alegría.

Os ruego que no pongáis esquela ni nada perecido. Y que si me enterráis no pongáis mi nombre en la tumba (es algo que me horroriza porque sé que ahí no estaré yo).
Quiero agradeceros por todas las cosas que me habéis ofrecido: una casa preciosa, mis vacaciones en el extrangero, el apartamento de X (en un principio lo pasé muy bien)... Gracias también por haber intentado comprenderme, cosa que era imposible.

Si tenéis que recordarme de alguna forma, os pido que no os fabriquéis la imagen de una persona desesperada, pues es falso.

Creo que, por ahora, no tengo nada más que deciros. Cuando volvamos a vernos, todos habremos accedido mucho más a la verdad y podremos hablar desde distinta perspectiva.

A los niños, a los dos, dadles a leer esta carta y hacedles comprender que hago esto con bastante convicción y alegría. Estoy casi seguro de que, después de la muerte, seré más feliz.

Podéis pensar que soy un cobarde, que siempre se puede conseguir que las cosas cambien. Seguramente tendréis razón. De todas formas, no quiero hacer un debate en defensa del suicidio. Equivocada o acertadamente, lo he hecho. punto. No hay más que hablar.

Iba a deciros "¡Hasta pronto!", pero suena un poco cínico. Lo que sí quiero deciros es que hubo un tiempo en que os quise mucho, y ahora supongo que también.
Un abrazo emocionado para vosotros y para mis hermanos.

Juan.

Nota final de quien publicó la carta:

Esta carta me la entregó el autor tras días antes de suicidarse.
Como había hecho con otros escritos suyo, me indicó que podía hacer de ella el uso que creyese conveniente. Solamente podría dar copia de esta carta a sus apdres si, después de su muerte, yo lo creía oportuno.

Tomada de: MIRABET i MULLOL, Antoni. Homosexualidad hoy. ¿Aceptada o todavía condenada? Herder. Barcelona, 1985. Págs. 469 y 470. ISBN 84-254-1430-X

viernes, 11 de septiembre de 2009

SOBRE MI BLOG

La idea de mi blog surgió hace muchos años, desde la creación de mi cuenta en gmail, inicialmente lo cree privado y dos o tres personas solamente tuvieron acceso a el, yo leo blogs usualmente, es decir hay blogs que sigo regularmente porque me interesan los temas que allí se tratan, porque aprendo, y algunas cosas las enlazo de diversas formas en mi blog.

No obstante, la mayoría de los blogs son especializados, religión, psicología, política, apologética, etc. y veía un problema en eso, que no tengo especialidad alguna, entonces, en un momento dado si hubo temor de mi parte para hacerlo público, qué voy a escribir? sobre qué?, para qué?, pues bien, un día decidí hacerlo y ya.

Desde abril de este año comencé con mi blog, y creo que ha sido lo que describe: "DESDE ADENTRO, desde mi experiencia, mi vida, mi razón, mi corazón, mi alma, mis limitantes, mis intereses y mis esperanzas, todos ellos irrepetibles porque no hay otro adentro igual al mío."

He estado tímida al escribir solo en la lista de etiquetas MIOS, son los textos de mi autoría ( Enlace: http://denisbaqueromillan.blogspot.com/search/label/Mios), no obstante ha sido interesante, quizá, poco a poco como hoy, con más frecuencia, tome un momento para dar mas de mí a mi blog.

Ahora solo quiero decir a quienes visitan de cuando en vez este rincón,
"DESDE DENTRO" gracias.


Denis Baquero

jueves, 10 de septiembre de 2009

Israel soy YO, eres TU?

Versión: http://es.catholic.net/biblia/

Pero tú, Israel, mi servidor,
Jacob, a quien yo elegí,
descendencia de Abraham, mi amigo;
tú, a quien tomé de los confines de la tierra
y llamé de las regiones más remotas,
yo te dije: "Tú eres mi servidor,
yo te elegí y no te rechacé".

No temas, porque yo estoy contigo,
no te inquietes, porque yo soy tu Dios;
yo te fortalezco y te ayudo,
yo te sostengo con mi mano victoriosa.

Sí, quedarán avergonzados y confundidos
los que se enfurecen contra ti;
serán como nada y desaparecerán
aquellos que te desafían.

Buscarás, pero no los encontrarás,
a aquellos que te provocan;
serán como nada, absolutamente nada,
los que te hacen la guerra.

Porque yo, el Señor, soy tu Dios,
el que te sostengo de la mano derecha
y te digo: "No temas,
yo vengo en tu ayuda".

Tú eres un gusano, Jacob,
eres una lombriz, Israel,
pero no temas, yo vengo en tu ayuda
–oráculo del Señor–
y tu redentor es el Santo de Israel.

Yo te convertiré en una trilladora,
afilada, nueva, de doble filo:
trillarás las montañas y las pulverizarás,
y dejarás las colinas como rastrojo.
(Isaías 41, 8-15)


Versión: Biblia de Jerusalen | http://psicologoscatolicos.org/Documents/biblia.htm

Y tú, Israel, siervo mío,Jacob, a quien elegí,
simiente de mi amigo Abraham;
que te así desde los cabos de la tierra,
y desde lo más remoto te llamé y te dije:
"Siervo mío eres tú, te he escogido y no te he rechazado":

No temas, que contigo estoy yo;
no receles, que yo soy tu Dios.
Yo te he robustecido y te he ayudado,
y te tengo asido con mi diestra justiciera.
¡Oh! Se avergonzarán y confundirán todos los abrasados en ira contra ti.
Serán como nada y perecerán los que buscan querella.
Los buscarás y no los hallarás a los que disputaban contigo.
Serán como nada y nulidad los que te hacen la guerra.

Porque yo, Yahveh tu Dios, te tengo asido por la diestra.
Soy yo quien te digo: "No temas, yo te ayudo."
1No temas, gusano de Jacob, gente de Israel: yo te ayudo
- oráculo de Yahveh - y tu redentor es el Santo de Israel.
He aquí que te he convertido en trillo nuevo, de dientes dobles.
Triturarás los montes y los desmenuzarás, y los cerros convertirás en tamo.
(Isaías 41, 8-15)



Versión: Dios Habla Hoy

Escucha, Israel, pueblo de Jacob,
mi siervo, a quien yo he elegido,
pueblo descendiente de mi amigo
Abraham:

Yo te saqué del extremo de la tierra,
te llamé desde el rincón más alejado
y te dije: 'Tú eres mi siervo.'
Yo te elegí y no te he rechazado.

No tengas miedo, pues yo estoy contigo,
no temas, pues yo soy tu Dios.
Yo te doy fuerzas, yo te ayudo,
yo te sostengo con mi mano victoriosa.

Todos los que te odian
quedarán avergonzados y humillados;
los que luchan contra ti
quedarán completamente exterminados.
Buscarás a tus enemigos
y no los encontrarás;
los que te hacen la guerra
serán como si no existieran.
Porque yo, el Señor tu Dios,
te he tomado de la mano;
yo te he dicho: 'No tengas miedo, yo te ayudo.'

El Señor afirma:
"Israel, pueblo de Jacob,
por pequeño y débil que seas,
no tengas miedo; yo te ayudo.
Yo, el Dios Santo de Israel, soy tu
Redentor.

Haré de ti un instrumento de trillar,
nuevo y con buenos dientes;
trillarás los montes, los harás polvo,
convertirás en paja las colinas.
(Isaías 41, 8-15)

lunes, 7 de septiembre de 2009

Los diez mandamientos del relativismo

Fuente: Hispanidad.com
Autor: Eulogio López

Para dialéctica de altura la del siglo XIX y primera parte del XX. Desde entonces, desde el fin de la II Guerra Mundial hasta ahora, vivimos de prestado. Los tratados se han convertido en eslóganes y la búsqueda de la verdad en búsqueda de la búsqueda: en definitiva, en la turbadora tentación de que la verdad no existe, por lo que el conocimiento no merece la pena: lo único que merece la pena es la divagación eterna e infructuosa sobre las formas de conocimiento.

La cosa empezó a torcerse con Descartes, pero en el siglo XX alcanzó su plenitud, es decir, alcanzó el desastre. Es como si la razón hubiera sido recluida en una prisión y con ella la libertad. Recluida, claro está en nombre de la libertad de pensamiento. El progreso intelectual de la civilización occidental ha degenerado en un círculo oriental, del que es imposible salir.

En Occidente le llamamos relativismo, pero en el fondo el relativismo no esconde más que la anulación del hombre como ser racional y, con ello, la anulación de su libertad. Vivimos en el universo de la contradicción permanente. Analicemos la situación en unos pocos aforismos, que son lo mandamientos vigentes.

El primero y más importante de todos, que los engloba a todos, que los resume y abarca a todos, es el siguiente:

1. “Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira”. Ahora bien, la frasecita de Campoamor, que revela como ninguna otra el fin de las verdades absolutas, es la que incurre en la primera contradicción flagrante: nada es verdad ni nada es mentira… menos esta frase, este principio, este dogma aniquilador.

2. “Prohibido prohibir”, tradujeron los del mayo francés, una generación que continúa sin abandonar el poder. Ahora bien, si prohibimos prohibir, ya hay algo que sí está prohibido: prohibir.

3. “Todo es opinable”, aseguran los hombres de la sociedad de la comunicación. Sí, todo es opinable; todo menos justamente eso: que todo sea opinable.

4. “Los dogmas son inadmisibles”. Salvo justamente el que a acabo de enunciar, indemostrable pero de aplicación forzosa. En cualquier caso, el hombre siempre parte de un dogma para concluir, tanto en el pensamiento deductivo como en el inductivo.

5. “Libertad de pensamiento”. Muy cierto, pero dos más dos sólo son cuatro en base 1 y por definición. Nadie comienza pensar desde cero, sino desde un eje de coordenadas que le viene dado. El pensamiento humano está sometido a reglas estrechas, que componen lo que se conoce como la ciencia de la lógica: no damos para más y no es para avergonzarse de ello. A fin de cuentas, mal de muchos...

6. “Toda idea, principio o creencia es tan respetable como otra”. ¿Todas? No, porque la que acabo de escribir vale mucho más que cualquier otra y es acreedora del mayor de los respetos.

7. “Eduquemos en libertad”. Pero eso es imposible: si concedemos libertad al alumno para someterse o rechazar la educación, seguramente optará por la libertad de no educarse, sobre todo si piensa en el sometimiento y el esfuerzo que implica el hacerlo. Lo único que importa es la tolerancia, no las ideas que se toleran. Es más, la misma libertad de expresión es un atentado contra la libertad ajena, en cuanto pude influir en el interlocutor.

8. “No acepto aquello que no sea demostrable”. Pero ni tan siquiera puedo demostrar nuestra existencia. Lo empíricamente demostrable no alanza ni el 0,1% e lo conocimientos humanos. Tampoco puedo dar razón de mi existencia.

9. “Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe”. Pero nuestros sentidos nos engañan. Además, de esta forma no existirían la lunas de Júpiter, ni el amor, ni el dolor, ni la belleza, ni el arte, ni la literatura… Además, ¿estamos seguros de que la vida no es sueño y ensueño no es la verdadera vida?

10. “Nadie puede decir lo que está bien o lo que esta mal”. Pero esta política de no injerencia es buena en sí misma, así como sus numerosos desarrollos en forma de juicios morales, esos juicios que constantemente estamos pronunciando. Es más, si en algo creemos es en nuestras críticas al próximo o en nuestros halagos (en ésos menos, dado que resultan menos numerosos).

No me extraña que el hombre actual esté mareado. Sufre de vértigo intelectual y sus síntomas son: falta de personalidad, acentuada inseguridad en sus talentos. O sea, que el relativismo le ha llevado al complejo de inferioridad, a la tristeza: Porque el hombre puede ser bueno o malo, sabio o ignorante, pero lo que su propia naturaleza racional no puede aceptar jamás sin romperse en pedazos es vivir en la contradicción. El único velo capaz de ocultar la incoherencia es la locura. Y ésa es, precisamente, la meta lógica de todo relativismo.

viernes, 4 de septiembre de 2009

¿Donde estan las manos de Dios?


LAS MANOS DE DIOS


FUENTE: Encuentra correo por suscripción. http://encuentra.com/

Cuando observo el campo sin arar, cuando los aperos de labranza están olvidados, cuando la tierra esta quebrada y abandonada me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Cuando observo la injusticia, la corrupción, el que explota al débil. Cuando veo al prepotente y pedante, enriquecerse del ignorante y del pobre, del obrero y del campesino carente de recursos para defender sus derechos, me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Cuando contemplo a esa anciana olvidada, cuando su mirada es nostálgica y balbucea aún palabras de amor por el hijo que la abandonó, me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Cuando miro a ese joven, antes fuerte y decidido, ahora embrutecido por la droga y el alcohol. Cuando veo titubeante lo que antes era una inteligencia brillante y ahora con harapos, sin rumbo, sin destino; me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Cuando esa chiquilla que debería soñar en fantasías, la veo arrastrar la existencia y en su rostro se refleja ya el hastío de vivir, y buscando sobrevivir se pinta la boca y se ciñe el vestido y sale a vender su cuerpo; me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Cuando aquél pequeño a las tres de la madrugada me ofrece su periódico o su miserable cajita de dulces sin vender. Cuando lo veo dormir en la puerta de un zaguán o debajo de algún puente titiritando de frío, con unos cuantos periódicos que cubren su frágil cuerpecito. Cuando su mirada me reclama una caricia, cuando lo veo sin esperanza vagar con la única compañía de un perro callejero, me pregunto: - ¿Dónde están las manos de Dios?.

Y me enfrento a él y le pregunto: - ¿Dónde están tus manos Señor?, para luchar por la justicia, para dar una caricia, un consuelo al abandonado, rescatar a la juventud de las drogas, dar amor y ternura a los olvidados.

Después de un largo silencio, escuché su voz que me reclamó:

- ¿No te has dado cuenta que TÚ eres mis manos?. ¡Atrévete a usarlas para lo que fueron hechas, para dar amor y alcanzar las estrellas!.

Y entonces comprendí que las manos de Dios somos TÚ y YO. Nosotros somos los que tenemos la voluntad, el conocimiento y el coraje para luchar por un mundo más humano y más justo, aquellos cuyos ideales sean más altos que no puedan acudir a la llamada del destino, aquellos que desafiando el dolor, la crítica, la blasfemia, se reten a sí mismos para ser las manos de Dios.

Señor, ahora me doy cuenta que mis manos están sin llenar, que no han dado lo que deberían dar. Te pido perdón por el amor que me diste y que no he sabido compartir. Sé que las debo usar para amar y conquistar la grandeza de la creación. El mundo necesita esas manos llenas de ideales y estrellas, cuya obra magna sea contribuir día a día a forjar una civilización.

Unas manos que busquen valores superiores, que compartan generosamente lo que Dios nos ha dado y puedan al final llegar vacías al cielo porque entregaron todo el amor para el que fueron creadas.

Y entonces Dios seguramente dirá: - ESTAS, ¡SON MIS MANOS!.


Exito-Desgracia


 A veces el éxito se encuentra en la desgracia,
y hay ganancias que se vuelven pérdida.
Unas veces das sin sacar ningún provecho,
y otras veces, dando, recibes el doble.
Hay honores que terminan en desgracia,
y hay quien en la humillación levanta la cabeza.
(Eclesiástico 20, 9-11)

jueves, 3 de septiembre de 2009

CADA DIA CON MI AMIGO


El día más IMPACTANTE: Fue cuando te conocí
El día más ESTÚPIDO: Fue cuando nos peleamos
El día mas INTERESANTE: Fue cuando te traté
El día más EMOCIONANTE: Fue cuando me hablaste por primera vez
El día más TRISTE: Fue cuando te vi llorar.
El día más ALENTADOR: Fue cuando me abrazaste
El día más COMUNICATIVO: Fue cuando me llamaste
El día más CHISTOSO: Fue platicando contigo de cualquier tontería.

El día más LARGO: Fue cuando no te vi
El día más DIVERTIDO: Fue cuando me hiciste tus bromas
El día más BRILLANTE: Fue cuando sonreíste
El día más NEGRO: Fue cuando enfermaste conmigo.
El día más ALEGRE: fue cuando compartiste conmigo.

El día más FRÍO: Fue cuando me ignoraste
El día más DESESPERANTE: Fue cuando no me escuchaste
El día más RELAJADO: Fue trabajando contigo
El día más ESPIRITUAL: Fue rezando contigo
El día más VERGONZOSO: Fue quedando mal frente a ti
El día más IMPACIENTE: Fue cuando no sabía de ti
El día más CANSADO: Fue trabajando sin ti
El día más ANGUSTIANTE: Fue cuando te oculté algo
El día más FELIZ: Fue cuando me llamaste " mi amigo ".



"El auténtico amigo es el que lo sabe todo sobre ti y sigue siendo tu amigo".

FUENTE: Anónimo

miércoles, 2 de septiembre de 2009

¿Qué es la bilocación?




















Fuente: El Teólogo Responde
Autor: P. Miguel Ángel Fuentes, IVE (Correo por suscripción)


La bilocación es la presencia simultánea de una misma persona en dos lugares diferentes. Se han dado numerosos casos en la vida de los santos. Los más notables son: el Papa San Clemente, San Francisco de Asís, San Antonio de Padua, Santa Ludwina, San Francisco Javier, San Martín de Porres, San José de Cupertino, San Alfonso de Ligorio, San Juan Bosco y, recientemente, el Beato Padre Pío de Pietrelcina.

No hay ningún otro fenómeno de la mística que cause tantas dificultades como éste para poder explicarlo satisfactoriamente. Se han formulado muchas teorías al respecto pero todavía, ninguna de ellas ha logrado producir una luz definitiva en torno a éste fenómeno.

Santo Tomás de Aquino enseña que la presencia de un mismo cuerpo en dos lugares diferentes al mismo tiempo es contradictoria porque la materia ocupa unas dimensiones específicas y no las puede ocupar en diferentes lugares simultaneamente.

Pero si puede ocurrir que mientras un cuerpo está en un lugar en otro lugar esté una representación o figura aparente del mismo. Esta representación puede darse "sobrenaturalmente" (por intervención divina) o "preternaturalmente" (por intervención diabólica). Esta explicación no ofrece ninguna dificultad y es una de las formas más aceptadas para explicar este fenómeno.

Bilocaciones Sobrenaturales

Los fenómenos de bilocación sobrenatural se dan por una representación sensible, hecha milagrosamente por Dios, en uno de los lugares de la bilocación.

La bilocación puede ser de dos maneras: o puramente en espíritu o bien en cuerpo y alma, es decir la persona completa.

Cuando se realiza únicamente en espíritu y va acompañada de aparición, la presencia de la persona es física en el punto de partida, y es puramente representativa en donde tiene lugar la aparición, o sea, donde el espíritu se representa visiblemente revestido de un cuerpo.

Cuando la bilocación se hace en cuerpo y alma, la presencia de la persona es física allí donde el cuerpo y el alma se presentan y aparecen de una manera visible, y es representativa en el sitio que la persona abandona.

En el primer caso, el cuerpo que el espíritu toma para hacerse visible a lo lejos representa a la persona que físicamente está en otra parte. En el segundo caso, el cuerpo que parece permanecer en el lugar de origen, y que las personas creen que no se ha movido para nada, no es más que una representación de la persona hecha por el ministerio de un ángel (o de otro modo desconocido por nosotros), mientras que la verdadera persona se ha trasladado en cuerpo y alma a la otra parte.

Esta doble presencia, representativa en un lado, y física, del otro, es esencial a la bilocación de cualquier manera que se verifique, ya sea en cuerpo y alma, o sea puramente en espíritu, pero de manera visible. También se debe insistir en que esta doble presencia de la que hablamos, la una física, la otra representativa, supone necesariamente, para constituir verdadera bilocación, la traslación, es decir, el paso de la persona de un lugar a otro, ya sea en cuerpo y alma, ya al menos en espíritu.

Bilocaciones Preternaturales

El fenómeno bilocativo puede tener a veces, sin duda ninguna, un origen preternatural o diabólico. El demonio puede perfectamente -permitiéndolo Dios- encargarse de realizar la representación de la persona "bilocada" en uno de los lugares de la bilocación. "El contexto y las circunstancias que acompañan a esas bilocaciones será el criterio diferencial para distinguirlas de las sobrenaturales, de acuerdo con las normas y reglas del discernimiento de los espíritus."(Cf. P. Serafín en su libro Principios de la Teología Mística p. 430.)

Un ejemplo de la bilocación sobrenatural fue lo sucedido a San José de Cupertino:

San José de Cupertino asistió a la muerte de su madre en su pueblo natal sin abandonar el convento de Asís donde residía. Estando ella a punto de expirar gritó con gran acento de dolor: "¡Oh Fray José, hijo mío, ya no te veré más!" Al instante apareció una gran luz que iluminó la habitación, y la moribunda, viendo a su hijo, gritó de nuevo llena de júbilo: "¡ Oh Fray José, hijo mío!". Al mismo tiempo el bienaventurado se encontraba en Asís; salía llorando de su celda, encaminándose a la Iglesia a orar. El padre guardián le encontró y le preguntó la causa de su llanto. Su respuesta fue: "Mi pobre madre acaba de morir". La carta que llegó muy pronto confirmó la noticia; pero también se supo que el Santo había asistido personalmente a su madre moribunda. Todos estos hechos constan en el proceso de beatificación.

Este don, como muchos otros dones extraordinarios, es un regalo de Dios que la Iglesia trata de entender y explicar pero que, ante el misterio de la acción de Dios, las palabras se hacen cortas e insuficientes. Nos basta el asentimiento de la fe, y el saber que para Dios no hay nada imposible.

Como todos los dones, la bilocación no es para beneficio del que lo experimenta sino más bien para el beneficio de las almas de los demás, ya que siempre cuando se manifiesta este don es para auxiliar a alguien que está en necesidad.

OBSERVACIONES

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