viernes, 13 de mayo de 2011

El Big-Bang, Adan y Eva, ciencia y religión

FUENTE: http://fraynelson.com/preguntas.php

Hola, fray, quiero preguntarte sobre una duda que tengo con lo del big bang y adan y eva y lo de la creacion del mundo en siete dias, mami dijo que mejor te preguntara a ti. -maria josé romero v.


El Big Bang es una teoría científica que intenta "devolver la película," es decir, responder a esta pregunta: ¿qué había antes de lo que vemos que hay ahora? Lo que vemos ahora son grupos de estrellas que tienen otras cosas, por ejemplo, planetas, alrededor de ellas. Nuestro propio sol es una de esas estrellas, y nuestro planeta, la tierra, acompaña a esa estrella que es nuestro sol.

Esos grupos de estrellas se llaman galaxias. Hay millones y millones de ellas. Y no están quietas o fijas. Las galaxias se están moviendo a grandes velocidades. No lo notamos porque el universo que vemos es increíblemente grande, de modo que esa velocidad no hace una diferencia que uno pueda notar a simple vista.

Las galaxias no se mueven de cualquier manera, como a la suerte. Se mueven alejándose unas de otras. A esto se llama un movimiento de expansión. El siglo pasado, el siglo 20, aprendimos eso precisamente: que el universo se está expandiendo. Por lo tanto, el tamaño del universo entero va creciendo. Es lógico entonces decir que antes era más pequeño.

Si el universo era más pequeño antes, uno se pregunta cómo era mucho antes. La respuesta lógica es: todavía más pequeño. Por supuesto, eso significa que si uno sigue retrocediendo en el tiempo, y piensa en cómo eran las cosas hace millones y millones de años, se llega a un punto en que seguramente el universo era algo muy pequeño pero muy concentrado, porque las cosas que vemos ahora estaban todas ahí, la materia y la energía.

Al hacer esa operación de "devolver la película" lo que se concluye es que debió haber un comienzo, algo muy pequeño pero increíblemente denso o concentrado, que explotó y dio origen a lo que conocemos. Esa gran explosión se dice Big Bang en inglés. La teoría del Big Bang lo que dice entonces es eso: que el universo que conocemos y vemos empezó con una gran explosión que dio origen a esa expansión que todavía está sucediendo.

Es importante darse cuenta que esa teoría no explica POR QUÉ las cosas son así como son. Es decir, supongamos que todas esas cuentas que han hecho los grande científicos son correctas, y que efectivamente hubo esa gran explosión. ¿Y de dónde salió el material que explotó? Hay científicos que dicen que eso se explica porque el vacío tiene la propiedad de generar partículas y antipartículas que se van cancelando. Sin entrar en detalles, admitamos que eso es así. La pregunta sigue: ¿Y por qué el vacío tiene esa propiedad?

Un gran científico, Albert Einstein, sintetizó bien el asunto: la ciencia no puede resolver la gran pregunta, ¿Por qué hay algo y no nada? Si se responde: porque la nada genera partículas y antipartículas, esa noes respuesta, porque ¿la propiedad del vacío de generar esas cosas de dónde viene? ¿Por qué tiene que ser así? Llega un punto en que la ciencia solo puede decir: "lo que sabemos es que es así, y no más." Por eso algunos dicen que la ciencia finalmente lo que hace es describir el cómo pero no dar razón del POR QUÉ, por lo menos, no del POR QUÉ más profundo.

No es que sea poco o pobre lo que hace la ciencia sino que no puede responderlo todo.

Si uno cree en Dios, si uno ha visto el poder de Dios, uno entiende que es muy razonable suponer que ese mismo Dios que uno ha experimentado tiene mucho que ver con TODOS los aspectos de la vida humana, y por lo tanto con el origen del universo y con el origen de la misma vida humana. El relato de Adán y Eva en la Biblia, o el relato de la creación en siete días no son relatos científicos. Son maneras de hablar que nos recuerdan que el mismo Dios que hemos conocido como salvador misericordioso y poderoso está en la fuente mismo de todo lo que somos.

El libro del Génesis NO es una película de cómo hizo Dios las cosas, sino que es una especie de parábola muy bella, un relato lleno de significado que nos ayuda a reconocer en el mundo que vemos las mismas huellas del Dios de amor que conocemos. Este relato no se preocupa tanto por cómo fue el detalle de lo que sucedió sino cuál es el propósito y el sentido básico de lo que significa verse uno en este mundo tan grande, complejo y hermoso, en el que sin embargo existe también el pecado.

Uno no tiene que renunciar a la ciencia para creer en el relato bíblico. La ciencia explica lo que puede explicar, que no es todo. Tampoco hay que despreciar a la ciencia: dentro de su campo es una maravilla que en el fondo viene de la belleza y bondad de Dios que es tan sabio.

Fr. Nelson M.
amigos@fraynelson.com

Pd.: Lee preguntas y respuestas anteriores aquí. ¡Nuevas preguntas son siempre bienvenidas!

jueves, 12 de mayo de 2011

DE COLORES

Denis Stella Baquero Millán
Febrero de 2011

Denis Stella Baquero Millán
Febrero de 2011

Denis Stella Baquero Millán
Febrero de 2011

martes, 10 de mayo de 2011

¿ESTIGMATIZADOS?

    


ESTIGMA

Significa "marca" un fenómeno que experimentan algunos místicos representando en su cuerpo las heridas de la crucifixión de Jesús , muchos suelen sufrir el dolor de la pasión pero dichos estigmas se mantienen invisibles.


Al primer santo de la historia que se le ha podido comprobar el fenómeno de los estigmas fue a San Francisco de Asís en 1224, dos años antes de morir. Sus estigmas eran de una clase que no se ha vuelto a ver posteriormente: en las heridas de manos y pies se hallaban raspaduras de carne en forma de clavos. Los de un lado tenían cabezas redondas; los del otro tenían puntas largas, que se doblaban para arañar la piel. La humildad del santo no pudo impedir que muchos de sus hermanos hayan sido testigos, con sus propios ojos, tanto en vida del santo como después de su muerte, de la existencia de heridas tan maravillosas. Ese hecho ha sido atestiguado por varios historiadores contemporáneos, y la fiesta de los Estigmas de San Francisco se celebra el día 17 de septiembre. Desde entonces que cada manifestación divina en donde existe un interlocutor entre los hombres y Dios, dependiendo del grado de su misión, ha tenido que sufrir los tan desgarradores “estigmas”. El mas famoso estigmatizado del siglo xx fue el Santo Padre Pío de Pietrelcina. En la historia cristiana se han conocido mas de 360 casos de personas con estigmas, en la mayoría de los fenómenos con comprobación científica.


Mucho se habla de los estigmas, pero poco en verdad se sabe o llega a entender. Estos signos, (marcas) son el misterio de la resurrección de Jesús, el Evangelio muestra cómo no han desaparecido sus llagas, después de su muerte, representando con ello un signo de lo que sufrió Jesús durante su pasión, y por tanto constituyendo un dato teológico e histórico en el que definitivamente hay que profundizar mucho más, para poder comprender.


Recordemos un poco: “Jesús al entrar en el Cenáculo con las puertas cerradas y saludar a los discípulos, muestra los estigmas para identificarse. A santo Tomás le dice: «Mete tu dedo en mi costado». La consternación y admiración de los apóstoles es un hecho tremendamente revelador de este misterio”. Este fenómeno no sólo muestra la eficacia de la salvación de Cristo en la Cruz, sino además constituye la prueba de su divinidad.


Los estigmas son un signo histórico de espiritualidad y de la mística occidental. Las investigaciones realizadas a las personas que han sufrido este fenómeno, en su gran mayoría santos, han arrojado como resultado el carácter de configuración e imitación de Jesús, que surge de la intensa relación personal que han mantenido con él estas personas. Sin embargo, se ha analizado muy poco el papel que estos hombres y mujeres beatos han desempeñado, no se ha reflexionado suficientemente en la misión particular que está ligada a los estigmas.

¿Cuál es la explicación científica de estos hechos? "La ciencia no tiene todavía una explicación". Se sabe que en las experiencias sufridas tanto por el padre Pío, como por San Francisco de Asís, sufrieron estigmas de crucifixión después de haber pasado por estados de éxtasis.

Los relatos de quienes han padecido dichas heridas no tenían características negativas, sino que eran reconocidas como una señal de santidad, en todos los casos dichas heridas no fueron posible ser revertidas por la ciencia médica, por el contrario las heridas se mantenían totalmente libres de infecciones y a veces las llagas emitían aromas exquisitos".
En consecuencia se observa que :

1.- Los médicos no logran curar las heridas con remedios.

2.- A diferencia de las heridas naturales de cierta duración, las de los estigmatizados no emiten olores fétidos. Hay una sola excepción conocida: Santa Rita de Casia había recibido en su frente una herida causada por una espina arrancada de la corona del Crucificado. Aunque su olor era insoportable, la herida nunca supuró ni causó ninguna alteración mórbida de los tejidos.

3.- A veces las heridas emitían aromas exquisitos, como en los casos de Juana de la Cruz, priora franciscana del convento de Toledo, y la Beata Lucía de Narni.

Ahora resulta interesante ver, en que momento estas personas sufren los llamados estigmas, no todos los tienen en períodos de Pascua. Veamos pues, el caso conocido por todos de San Francisco de Asís. Él recibió los estigmas cuando todos sus proyectos de santidad --fundación de la Orden, aprobación de la regla primitiva, viaje a Palestina-- habían fracasado. Se encuentra solo y abandonado. La asimilación de los sufrimientos de Jesús que vive en carne propia le consuela, pero al mismo tiempo el sufrimiento de los estigmas se convierte en un bien para su Orden y en un mensaje para toda la Iglesia.

Otros conocidos personajes de la historia mística -religiosa han sufrido también los estigmas de Jesús, que pueden ser denominados como conexión directa con Dios. Entre ellos destacan:

  • Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607), carmelita.

  • Santa Catalina de Siena (1347-80), una terciaria dominica.

  • Santa Catalina de Ricci (1522-89), dominica.

  • Santa Gemma Galgani (fallecida en 1913)

  • Santa Lugarda (1182-1246), una monja cisterciense.

  • Santa Margarita de Cortona (1247-97).

  • Santa Gertrudis (1256-1302), una benedictina.

  • Santa Clara de Montfalco (1286-1308), una Agustina.

  • Santa Angela de Foligno (fallecida en 1309), una terciaria franciscana.

  • Santa Liduvina (1380-1433).

  • Santa Francisca Romana (1384-1440).

  • Santa Coleta (1380-1447), franciscana.

  • Santa Rita de Casia (1386-1456), Agustina.

  • Beata Osana de Mantua (1499-1505), terciaria dominica.

  • Santa Catalina de Génova (1447-1501), terciaria franciscana.

  • Beata Bautista Varani (1458-1524), clarisa Pobre.

  • Beata Lucía de Narni (1476-1547), terciaria dominica.

  • Beata Catalina de Racconigi (1486-1547), dominica.

  • San Juan de Dios (1495-1550), fundador de la Orden de la Caridad.

  • Beata María de la Encarnación (1566-1618), carmelita.

  • Santa Maríana de Jesús (1557-1620), terciaria franciscana.

  • San Carlos de Sezze (f. En 1670), franciscano.

  • Santa Margarita María Alacoque (1647-90), vidente de las apariciones del Sagrado Corazón de Jesús

  • Santa Verónica Giuliani (Julianis) (1600-1727), capuchina.

  • Santa María Francisca de las Cinco Llagas (1715-91), terciaria franciscana.

  • Marthe Robin (mística francesa fallecida en 1981 de quien se están estudiando sus escritos antes de emprender el proceso de beatificación). Debemos señalar que Marthe Robin se ha hecho conocida después de que el famoso escritor Jean Guitton escribiera el libro «El viaje inmóvil» .Durante cuarenta años esta mujer estuvo sin moverse en su lecho. Debemos también añadir que al igual que Gemma Galgani y Pio de Pietrelcina, ha dado vida a muchísimos grupos de espiritualidad y oración en todo el mundo.

Durante el siglo XIX, los estigmatizados más famosos fueron:

  • Catalina Emmerich (1774-1824), monja agustina, Alemana.

  • Beata Isabel Canori Mora (1774-1825), terciaria trinitaria. Esta es una vidente italiana de las tribulaciones de los últimos tiempos de la Iglesia, que fue favorecida con los dones de la visión y de la profecía, además recibió en forma clara los estigmas de la pasión de Cristo.

  • Anna María Taigi (1769-1837) Veía los pensamientos más secretos de las personas presentes o ausentes; los acontecimientos de los siglos pasados, y la vida que llevaban los más importantes personajes. Podría decirse que este don era omnisciente, era el conocimiento de todas las cosa en Dios, en la medida que la inteligencia humana es capaz de conocerlo en esta vida.

  • María Dominica Lazzari (1815-48).

  • María de Moerl (1812-68). A la edad de veinte años comenzó a experimentar éxtasis y ellos fueron su condición habitual durante los siguientes treinta y cinco años de su vida. Ella únicamente se liberaba de esa situación ante las órdenes, en ocasiones simplemente mentales, del franciscano que fungía como su director espiritual, para volver a las labores hogareñas de su casa que albergaba a una gran familia. Su actitud ordinaria consistía en arrodillarse sobre su cama, con las manos cruzadas sobre el pecho, con una expresión tal en el rostro que impresionaba profundamente a los espectadores. A los veintidós años recibió los estigmas. Los jueves por la tarde y los viernes, los estigmas derramaban sangre muy clara, gota a gota, que permanecía seca los demás días. Miles de personas vieron a María de Moerl, sufrir este fenómeno.

  • Luisa Lateau (1850-83), franciscanas. Las gracias que recibió fueron cuestionadas incluso por algunos católicos, que generalmente se basaban en información incompleta o errónea. A los diecisiete años se dedicó a atender a los enfermos afectados de cólera en su parroquia, quienes habían sido abandonados por la mayoría de la población. Durante un mes ella los cuidó, los enterró y, en ocasiones, hasta los hubo de cargar al cementerio. A los dieciocho años empezaron los éxtasis y aparecieron los estigmas, lo cual no impidió que siguiera manteniendo a su familia con su trabajo como costurera. Numerosos médicos fueron testigos de sus dolorosos éxtasis de los viernes y dejaron testimonio del hecho que durante doce años ella no tomó ningún alimento, excepción hecha de su comunión semanal. Le bastaban tres o cuatro vasos de líquido a la semana. En vez de dormir, pasaba las noches en oración y contemplación, hincada a los pies de su cama.

Sin duda, el estigmatizado más sobresaliente del siglo XX ha sido:

  • San Pio de Pietrelcina (1887-1968), capuchino italiano.



CONTEMPORÁNEOS

lunes, 9 de mayo de 2011

CATOLICOS - PROTESTANTES - (Diferencias Doctrinales)

La Apologética - Alejandro Bermúdez con Fernando Casanova

Fernando Casanova una persona que contaba con un rango muy elevado dentro de los Pentecostales en Estados Unidos y que por honestidad intelectual y por gracia de Dios decidió seguir la única Iglesia de Jesucristo, la Iglesia Católica a un precio altísimo personalmente y familiarmente.

- ¿Qué cosas hizo que el se volviera Católico? (El nació Pentecostal)
- ¿Qué es lo que los Protestantes nos dicen para jalarnos la alfombra a nosotros los Católicos?

Una verdadera joya para el fortalecer, valorar y defender nuestra fe Católica, para no dejarnos intimidar de los hermanos protestantes que golpean las puertas de nuestras casas con insistente frecuencia.

viernes, 6 de mayo de 2011

ATRACCIÓN AL MISMO SEXO 2 de 2

Cara a Cara - La atracción al mismo sexo -

Alejandro Bermúdez - 04-28-2011


EWTN Global Catholic Television Network: Cara a Cara - Alejandro Bermúdez - Miguel Angel Cisneros - La atracción al mismo sexo y la enseñanza de la Iglesia...

jueves, 5 de mayo de 2011

ATRACCIÓN AL MISMO SEXO 1 de 2

Cara a Cara - Courage Latino - Alejandro Bermúdez 

con Miguel Angel Cisneros - 03-24-2011


Testimonio de hombre con atracción a persona del mismo sexo (homosexual), cuenta su entorno familiar en su primera infancia, su niñez, su adolescencia, su camino de vida....


miércoles, 4 de mayo de 2011

lunes, 2 de mayo de 2011

El festival de la leyenda vallenta

A esta cachaca le gusta el Vallenato, un tris.




En los Grandes Especiales de Caracol Radio, el profesor Arminio Mestra nos contó entre otros, los orígenes del festival de la leyenda vallenata, los instrumentos, los reyes vallenatos, las diferentes categorías, acompañados por los mejores intérpretes de este género.
Escúchelo ...

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